从佛法来看，为什么我们这个“人身”是个巨大的宝藏？

思惟暇满、义大、难得，是对我们现有的身份进行评估。

所谓暇满，即前面所说的离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含多少价值？

一般人只是以此谋生，以此享乐，甚至成为这个身心的奴隶，一辈子都在为它的衣食忙碌，活着是为了生存，生存是为了活着。再或者，也不过是用来积聚财富，博得功名，但这些也是不长久的。一旦死亡到来，任何名利都无法带走，无法用来和死神交换条件。

从佛法来看，这个身份却是巨大的宝藏。

因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。

正如《涅槃经》所说：“一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。”我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。

怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛？

基本的前提，就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。

这个身份不仅价值巨大，而且难得易失。

或许人们对人身易失还多少有些感觉，因为现实中确有太多致命的意外，太多飞来的横祸。但对人身难得却未必认同，现在世界有这么多人口，生个孩子也很容易，这一身份似乎并不难得，不值得视同拱璧。

但从宏观来看，相对于无量无边的六道众生，生而为人的机会是微乎其微的。

我们有幸感得人身，惟有珍惜它，善用它，才不辜负此生。

图 | 网络 文 | 济群法师